Os mortos andam

Na Indonésia (especialmente em Toraja), um cadáver é acordado deixando-o que ande a pé até seu túmulo.
Essa história começou a circular pela internet desde agosto de 2010 e conta que em Toraja – na Indonésia – os mortos caminham de verdade pelas ruas. O texto vem acompanhado da foto abaixo:


Das várias versões que acompanham a fotografia, o que se diz basicamente é que, por meio de magia negra, os corpos viram zumbis e saem de suas tumbas, andando – como quem não quer nada! Ah! Mais um detalhe: ninguém pode chamar o defunto pelo nome sob o risco de o morto cair no chão e não se levantar mais.
O que há de verdade nessa história?
Não há nenhuma indicação de que a imagem tenha sido alterada! O que não significa, necessariamente, que ela seja real! Pode-se mentir em uma fotografia sem o recurso da manipulação digital.

hipótese de que a mulher que aparece na foto pode, na verdade, estar viva e sofrendo de alguma doença – como a lepra (hanseníase). Os argumentos: Como os caixões são muito estreitos, seria impossível as mãos da morta estarem cruzadas daquela forma. A cabeça caída para frente demonstra também que o corpo teria ficado repousado em algum travesseiro muito alto, diferente do caixão mostrado à direita na foto!

A cerimônia
Tana Toraja é o nome de uma região que fica na ilha de Sulawesi, na Indonésia. Há muitos e muitos anos seus moradores acreditam que, quando alguém da família morre, esse ente é levado para o céu e lá é julgado. A crença local também prega que o morto só se dá bem em seu julgamento lá no céu se ele tiver sido bem sucedido em vida!
O “sucesso” do falecido é medido pela quantidade de espíritos de animais que o levam até o céu. Por isso, nos meses de julho e outubro, acontecem as cerimônias fúnebres, onde são sacrificados muitos animais em nome de cada um dos mortos.

De acordo com o relato de Barbara Kerr, o funeral pode durar apenas algumas horas ou se estender por vários dias, regado a danças, comilança e o abate de muitos animais.

O levante das testemunhas
O intervalo entre as sexta e sétima trombetas continua no capítulo 11 com mais duas cenas que mostram a proteção divina para os fiéis. O povo é protegido, mas não totalmente. Ainda sofrerão as agressões dos inimigos e podem até morrer, mas a vitória final pertence aos santos de Deus.
Foi-me dado um caniço semelhante a uma vara: João continua a sua participação ativa, recebendo um caniço para medir.

Dispõe-te e mede o santuário de Deus, o seu altar e os que naquele adoram: O relato de João aqui não oferece detalhes, mas nos lembra da medição do templo em Ezequiel 40-42. Observamos, na lição 18, a importância das mensagens dos profetas em relação ao cumprimento do mistério de Deus, notando que o contexto de Ezequiel 37-39 mostra o domínio do Messias sobre as nações. Em Ezequiel 40-42, o profeta assiste enquanto um homem mede o templo. A visão de Ezequiel mostra o povo de Deus restaurado à glória e à proteção de Deus, o qual volta ao templo no capítulo 43.

Zacarias 2:1-5 apresenta outra visão de medição, esta vez de Jerusalém. Como nos intervalos do Apocalipse, o propósito da visão de Zacarias é assegurar os fiéis da proteção divina: “Pois eu lhe serei, diz o SENHOR, um muro de fogo em redor e eu mesmo serei, no meio dela, a sua glória” (Zacarias 2:5).

Ao ouvir a ordem para medir o santuário, João e seus leitores, sem dúvida, lembrariam dessas passagens proféticas e do consolo que oferecem aos servos do Senhor.

O santuário de Deus, no Novo Testamento, é o povo do Senhor. Num texto que fala sobre a edificação da igreja, Paulo diz que os discípulos de Cristo são o santuário de Deus (1 Coríntios 3:16-17; cf. 2 Coríntios 6:16). A família de Deus, edificada sobre a pedra angular, é o “santuário dedicado ao Senhor” (Efésios 2:19-22). O templo não é um edifício feito com mãos, e sim uma casa espiritual (1 Timóteo 3:15). Esta casa espiritual é feita de pedras que vivem (1 Pedro 2:5-6).

João tira qualquer dúvida sobre o significado do santuário quando diz que a medição incluiria “os que naquele adoram”. Não se trata de medir uma estrutura física. Este templo é composto por adoradores, pessoas, os verdadeiros sacerdotes de Deus que adoram dentro do templo.
Houve grande terremoto, e ruiu a décima parte da cidade, e morreram, nesse terremoto, sete mil pessoas: Já encontramos terremotos como símbolos do castigo divino. Este terremoto afeta a décima parte da cidade e causa a morte de 7.000 pessoas. Como as primeiras trombetas, este castigo também não é final e total, mas a retirada das testemunhas de Deus traz conseqüências graves para a cidade mundana, a sociedade dos ímpios.

As outras ficaram sobremodo aterrorizadas e deram glória ao Deus do céu: Ficaram com medo, mas o texto não diz que se converteram. Nabucodonosor, impressionado com a interpretação do seu sonho por Daniel, reconheceu o Senhor como “o Deus dos deuses, e o Senhor dos reis” (Daniel 2:47) mas ainda fez a sua imagem de ouro e exigiu que os homens a adorassem (Daniel 3) e se exaltou ao ponto de ser humilhado por Deus (Daniel 4). É possível dar glória a Deus sem se converter a ele.
Antes de completar a série de sete trombetas, Deus frisou vários fatos importantes nas cenas do intervalo. Além dos pontos observados na lição 18 (capítulo 10), observamos mais estes fatos: 
1. Deus identifica (mede) e protege o seu povo mas, ao mesmo tempo, 2. Ele deixa os ímpios pisar, perseguir e até matar os seus servos. 3. No final, os fiéis terão a vitória e os perversos serão totalmente derrotados. Na próxima lição, ouviremos a sétima trombeta. Se as primeiras seis já demonstraram o poder de Deus por meio de castigos severos, podemos imaginar o que vem pela frente.
da se entao O levante das testemunhas

há 3 métodos de sepultamento: No primeiro – que é o mais simples e barato -, o caixão pode ser colocado em uma caverna. No segundo método, é esculpido um túmulo de pedra e o terceiro método consiste em pendurar o morto em um penhasco. É interessante ressaltar que o falecido leva consigo tudo o que, segundo a crença, ele irá precisar em sua outra vida. Se a pessoa que morreu é de família rica, será enterrado em um túmulo de pedra esculpida ou será pendurado um penhasco rochoso. A construção do túmulo também é demorada e, por isso também, o defunto só é transferido para a sua morada muito tempo depois (às vezes, demora-se anos!).

Há muito tempo atrás, quando o acesso às aldeias de Toraja eram escassos e os povos locais tinham pouco (ou nenhum) contato com o resto do mundo, havia a lenda de que o morto levantava do seu túmulo provisório e saia andando para sua morada definitiva. No entanto, isso nunca foi documentado. No caso da fotografia que está circulando pela internet, o seu autor, diante de um episódio tão peculiar, poderia ter tirado outras fotos ou, quem sabe, até filmar o acontecido. Podemos ver que havia um celular apontando para o “fenômeno“.

Santo Estevão, BA: Fenômenos sobrenaturais assustam moradores da zona rural

A aposentada Bertolina Silva Santos, de 78 anos vem vivendo um drama, no mínimo curioso. Desde a última sexta-feira, 15, vizinhos e amigos vem presenciando uma sucessão de fenômenos sobrenaturais.


A casa humilde, localizada na comunidade rural de Contendas, próximo ao Paiaiá está sendo cenário de horror.

no chão, como se alguém tivesse lançado com força. Nos quartos, guarda-roupas e cômodas jogadas no chão. 

Testemunhas mostraram a cozinha da casa onde a geladeira foi lançada com tanta força que atingiu uma mesa e um tanque de lavar roupas. No quintal, pedaços de pia, utensílios domésticos e até espelho dão a dimensão dos fenômenos.

Na casa moram apenas a aposentada e um neto ainda criança. O único filho da idosa chegou ontem a noite de São Paulo, e assustado, levou a mãe para uma casa ao lado, de sua propriedade, onde os fenômenos também aconteceram.

Segundo dona Bertolina, seu marido, quando vivo bebia e chegava em casa fazendo as mesmas coisas. Ela acredita que os fenômenos tenham relação com o espiritismo.

“O pastor José Brito visitou a casa no último domingo e saiu daqui assustado. Com pouco tempo soubemos que o veículo que ele conduzia havia sofrido um acidente e ele faleceu”, conta Maria Silva Pinto, vizinha da aposentada.

Nesta manhã a família aguardava a presença do padre da cidade. Dezenas de curiosos fazem vigília na casa e garantem presenciar fenômenos sobrenaturais.

Aparições de fantasmas

Algumas perguntas ainda permanecem sem respostas, uma dessas perguntas é se seria possível fotografar um espirito com uma simples câmera? Enquanto muitas pessoas se recusam a acreditar no sobrenatural, várias pessoas mostram para o mundo o que seriam supostas aparições de fantasmas em fotografias. Essas aparições seriam reais ou meras montagens, tire suas próprias conclusões.

Conheça as histórias por trás de cada uma dessas fotos assustadoras:
Vulto do avô 

Russell olhava alguns álbuns de fotos da família quando se deparou com uma cena assustadora. Em uma das fotografias de sua avó é possível ver o vulto do avô que havia falecido há cerca de 10 anos antes da foto ser tirada.

Homem com chapéu escuro

Terry Ike Clanton que era ator, queria ter uma foto no estilo Velho Oeste. Porém, quando a fotografia foi revelada ele se assustou com o que viu. Entre as lápides, é possível ver a imagem do que parece ser um homem magro com um chapéu escuro. 

Vulto na igreja

Diane e Peter Berthelot visitavam a Igreja de Worstead, em Norfolk, Inglaterra. Peter resolveu fotografar sua mulher enquanto ela rezava sozinha. Só que quando a foto foi revelada ela não parecia estar só.

No banco de trás

No ano de 1959, Mabel Chinnery levou sua esposa para visitar o túmulo da mãe. Depois de tirar algumas fotos, a mulher resolveu tirar uma foto do marido que esperava sozinho no carro. Quando a foto foi revelada, o casal se apavorou com o que viram na foto, uma figura de óculos sentado no banco de trás do carro. Sra. Chinnery imediatamente reconheceu o vulto como sendo uma aparição de sua mãe.

Menina na porta

Em 19 de novembro de 1995, Wem Town Hall, em Shropshire, Inglaterra pegou fogo. Muitos espectadores se reuniram para assistir o antigo prédio arder em chamas. Tony O'Rahilly, um residente local, foi um desses curiosos, ele tirou várias fotos em preto e branco do local. Uma dessas fotos mostra o que parece ser uma pequena menina na porta do prédio em chamas. Algumas pessoas chegaram a afirmar que a menina que aparece na foto era o fantasma de Jane Churn, uma jovem que foi acusada (em 1677) de um incêndio na mesma cidade.

 A jovem solitária

Esta foto foi tirada durante uma investigação no cemitério de Grove Bacharel pela Ghost Research Society (GRS). Com fama de ser um dos cemitérios mais assombrados em todo os EUA, Grove Bacharel já foi o local de mais de 100 diferentes testemunhos de fenômenos estranhos incluindo visões, barulhos inexplicáveis e até bolas de luz.

Um dos membros da GRS, Mari Huff, foi tirar fotos em preto e branco com uma câmera de alta velocidade onde o grupo havia observado algumas anomalias em seus aparelhos de “caça-fantasmas”. O cemitério estava vazio, com exceção dos membros da GRS. Quando as fotos foram reveladas, o que aparece em uma das fotografias é uma jovem solitária, vestida de branco sentada em uma lápide. Partes de seu corpo estão parcialmente transparentes e o estilo do seu vestido parece estar fora de moda. 

Corpo-Seco

ou Unhudo, é um homem que passou a vida batendo e respondendo a mãe. Quando morreu, virou uma criatura maligna que fica grudada nos troncos da árvore, cada pessoa que passa perto dele, ele da um abraço da morte pois tem unhas compridas e esmaga a pessoa no seu abraço. Há também outra lenda sobre ele, diz que ele era um fazendeiro muito egoísta e mesquinho, que apanhava suas frutas para que todos não pegassem e depois de morto ele fica cuidando de suas frutas e mata quem chega perto de seu pomar.

No interior de São Paulo, há uma variante desta lenda, conta-se que quando uma pessoa passa perto do corpo seco ele pula nela e suga todo seu sangue, se não passar nenhuma pessoa ele vai morrer, porque se alimenta do sangue humano (semelhante a um vampiro).

Há ainda relatos do corpo-seco no estado do Amapá, Paraná, Amazonas, Minas Gerais, em alguns países africanos de língua portuguesa, relatados por soldados brasileiros veteranos da missão UNAVEM III e na região Centro-Oeste do Brasil, principalmente.

Em Ituiutaba, Minas Gerais, há uma variação desta lenda, onde conta-se que o corpo-seco - depois de ser repelido pela terra várias vezes - é levado por bombeiros à uma aparente caverna em uma serra que fica ao sul do município. Dizem que quem passa à noite pela estrada de terra que margeia a "serra do corpo-seco", consegue ouvir os gritos do corpo-seco ecoando de dentro da caverna.Á mãe foi amaldiçoa antes de morrer, por ter sido usada como cavalo pelo filho.

Até hoje, há o dito popular: "Quem bate na mãe fica com a mão seca".
O "Corpo Seco" é uma assombração cuja lenda, relativamente recente, de meados do século XX, é contada em São Paulo. "Nem a terra aceita receber as pessoas que maltratam seus pais". Este foi um homem chamado Zé Maximiano, morador do município de Monteiro Lobato, região da Serra da Mantiqueira, conhecido por bater no pai e na mãe.

Quando morreu, supostamente de "morte matada" (assassinado), foi enterrado no cemitério Municipal, porém, foi rejeitado pela sepultura e passou a assombrar o local. Por este fato acharam por bem transferir o corpo para um lugar ermo e, por recomendação do padre da cidade, decidiram por uma gruta cuja entrada era delimitada por um córrego, pois, a lenda dizia que tal entidade não atravessa a água. Um amigo do defunto, Pedro Vicente, encarregou-se de fazer o transporte. O corpo foi colocado em um balaio e, ainda por recomendação do padre, Pedro levou consigo uma vara de marmelo, pois havia risco do morto se rebelar e, nesse caso, o jeito era bater-lhe com a vara. Dito e feito, o Corpo-Seco tentou agarrar o amigo a fim de matá-lo, mas foi repelido com varadas.

Diz o povo que entes como Corpo-Seco agem nas noites de sexta-feira à meia noite. Aparece na beira dos rios e açudes e se alguém aparece, pede para ser transportado para a outra margem. Em troca, promete revelar o esconderijo de um tesouro. Seja no barco ou nas costa do benfeitor, quando está no meio do curso d'água, a assombração começa a pesar e assim, afunda pequenas embarcações ou a pessoa que o carrega nas costas matando sua vítima por afogamento. Outros contam que ele fica nas estradas tocaiando os transeuntes dos quais, ao modo dos vampiros, chupa o sangue para se manter na Terra evitando, deste modo, ser tragado para os quintos dos infernos.

Há ainda relatos do Corpo-Seco nos estados do Paraná, Amazonas, Minas Gerais, em alguns países africanos de língua portuguesa, relatados por soldados brasileiros veteranos da missão UNAVEM III e na região Centro-Oeste do Brasil, principalmente.   Em Ituiutaba, Minas Gerais, há uma variação desta lenda, onde conta-se que o Corpo-Seco , depois de ser repelido pela terra várias vezes, é levado por bombeiros à uma aparente caverna em uma serra que fica ao sul do município. Dizem que quem passa à noite pela estrada de terra que margeia a "serra do Corpo-Seco ", consegue ouvir os gritos do Corpo-Seco ecoando de dentro da caverna. Nesta versão a mãe o amaldiçoa antes de morrer, por ter sido usada como cavalo pelo filho.

O Brasil e vistor por todos como um Pais, livre de seres sobrenaturais. mas isto esta errado no Brasil principalmente nas cidades de interior, as aparições de criatura sobrenatural, e imensa. nas florestas próxima as cidades de interior o avistamentos de ( corpo seco, lobisomem, Wendigo, Duendes, Fadas etc ) vem crescendo  muitos, varias pessoas tem historia para contar, sobre os avistamentos ocorridos, nas cidades.  

Os Pe-grande espalhado pelo mundo

O Sasquatch seria, basicamente, a mesma criatura do que o Pé Grande original, mas dizem que possui hábitos noturnos e é muito veloz. Alguns dizem que ele rouba comida e que seqüestra mulheres – e alguns homens. Um cara chamado Albert Ostman disse que foi seqüestrado e mantido refém por uma família de Sasquatchs. Ele suspeita que a família estava tentando arranjar um parceiro para a filha Sasquatch. Mas antes que ele fosse obrigado a fazer “o trabalho sujo”, Ostman escapou. Ele não apresentou evidência nenhuma que provasse sua história.

Talvez o Yeti seja o primo mais famoso do Pé Grande. Ele também é conhecido como o “Abominável Homem das Neves” (mas vamos concordar que Yeti soa melhor). Dizem que ele vive perto das montanhas do Himalaia e pegadas suas geralmente são encontradas na neve por lá. Dizem que ele é coberto de pêlos cinzas e é musculoso, tendo cerca de 90 quilos e um metro e oitenta de altura. O montanhista Reinhold Messner passou meses no Nepal para tentar estudar os Yetis e descobriu que o que acontece é que ursos da região, que são muito grandes, acabam fazendo com que as pessoas pensem que se trata de uma criatura diferente.

Os relatos sobre o Yowie mudam consideravelmente (a altura das criaturas avistadas varia, por exemplo, de 1,50 metros a 3,4 metros). Dizem que possuem olhos vermelhos ou amarelos e que possuem pêlos escuros. Seus braços seriam tão longos que quase tocam o chão. A palavra Yowie viria da palavra aborígene “Yuwi”, que significa “espírito dos sonhos”.

Os nativos da ilha de Sumatra acreditam a muito tempo na lenda do Orang Pendek, que significa “pequeno homem”. Como seu nome diz, é o mais baixinho dos primos do pé grande, medindo no máximo um metro e meio. Ele teria pêlos escuros ou amarelados, uma espécie de abdômen proeminente (como uma barriguinha de chope) e cabelos muito longos. Uma das primeiras que reportou oficialmente ter visto um Orang Pendek foi um colonizador dinamarquês, em 1923. Apesar de estar armado, o colonizador não atirou na criatura por ela parecer “muito humana”.

Wendigo (também Windigo, Windago, Windiga, Witiko, Wihtikow e outras variações) é um criatura sobrenatural que faz parte da mitologia do povo indígena segundo o povo brasileiro, a maioria tem Visto esta criatura, nas matas do Brasil, De acordo com a mitologia, o Wendigo é formado a partir de um humano qualquer, que passou muita fome durante um inverno rigoroso, e para se alimentar, comeu seus próprios companheiros. Após perpetuar atos canibais por muito tempo, acaba se tornando este monstro e ganha muitos atributos para caçar e se alimentar, tais como imitar a voz humana, escalar árvores, suportar cargas muito pesadas, e além disso tem uma inteligência sobre-humana.

O Wendigo também tem a capacidade de hibernar por anos, e para suportar os invernos, estoca suas vítimas em cavernas subterrâneas onde as devora lentamente. De acordo com a mitologia indígena, para destruir um Wendigo é preciso queimá-lo, pois segundo os indígenas, Wendigo tem um corpo sobrehumano também que lhe permite sobreviver a qualquer tipo de ferimento inconstante.

O avistamento desta criatura no Brasil e constante, muitas pessoas dizem ter visto nas matas perto das cidades, dão a ele vários nomes ( homem do mato, homem barbudo, corpo seco, pé-grande, homem macaco e etc) nuca se teve Vídeo ou fotos, sobre esta criatura, mas a aparições dele vem acarentando medo nas pessoas.