Invocação aos Deuses da Escuridão

Abrir um Portão Estrelar e devolver os Deuses Escuros para nosso universo causal um tetraedro cristalino de quartzo é requerido. Isto deveria ser tão grande quanto possível - e feito por um operador qualificado.

O rito a seguir existe em duas versões: o primeiro é satisfatório para dois ou mais indivíduos e envolve magicka básica; o segundo requer preparação detalhada e Operadores treinados a um padrão alto em canto esotérico. A segunda versão é mais poderosa, mas para invocações regulares o primeiro método tem o mesmo efeito.

I.

Os participantes para a primeira versão são a Sacerdotisa e o Padre, junto com qualquer número de outros adeptos contanto que machos e fêmeas presentes sejam em números iguais. Porém, a invokação pode acontecer sem estes adeptos - quer dizer, só com só a Sacerdotisa e o Padre presentes.

O rito começa na noite de lua nova com Saturno que ascendente se só o Padre e a Sacerdotisa estão presentes, caso contrário é empreendido na noite de lua cheia. O rito deve se possível ser administrado no topo de uma colina isolada e o Padre e a Sacerdotisa ambos deveriam estar desnudos. A congregação deveria usar vestes negras veste. Deveriam ser colocadas velas em lanternas para estacar um círculo grande no solo.

A invokação começa com o Padre que vibra sete vezes a frase ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto a Sacerdotisa segura o tetrahedron nas mãos dela, com as palmas para cima. Quando a vibração está completa o Padre coloca as mãos dele no tetrahedron e ambos vibram ' Binan ath ga wath am' até o ritual ser completo.

Depois da vibração, a Sacerdotisa - ainda segurando o cristal - deveria se deitar no solo, o Norte sendo sua cabeça , o Padre que a desperta com a língua , deve então iniciar a união sexual que começa então, com ambos visualizando o Portão das Estrelas que se abre na forma primitiva de Atazoth que vem adiante. Atazoth pode ser visualizado como um caos nebuloso e escuros - um rasgo no tecido do espaço estampado de estrelas que se muda em uma forma de Dragão.

Depois do clímax sexual , a Sacerdotisa enterra o cristal dentro da terra da colina. Quando isto é acabado, ela vibra em cima do monte ' Aperiatur terra et germinet CAOS! ' Ela sinaliza então à congregação que deixa agora de cantar. Todos os participantes partem então da colina.

Nota: O tetrahedron deveriam ser bem-enterrados em um buraco preparado pelo Padre e Sacerdotisa antes do rito. Se a invokação é novamente executado, o rito começa com a Sacerdotisa que revela o tetrahedron enterrado. Deveria ser limpo antes do ritual começar - e deve ser enterrado sem qualquer coisa além do solo local.

II.

A segunda versão envolve oito pessoas pelo menos inclusive o Padre e a Sacerdotisa. Macho e fêmea deveriam estar presentes em números iguais. O rito deve ser feito em meados do equinócio de outono ou solstício de inverno. O melhor lugar é um topo de colina isolado.

De acordo com a tradição, é o melhor momento para invocar quando (equinócio de outono) Vênus fixa depois do sol e a própria lua está muito perto da estrela Dabih; ou quando (solstício de inverno) Júpiter e Saturno estão perto da lua que está ficando nova, o tempo antes de amanhecer. O primeiro é associado com o Portal da Estrela Dabih, e o segundo com Algol. O lugar magickalmente mais efetivo é um topo de colina de pedra pre-cambriana que esteja entre uma linha de intrusão vulcânica e um outro tipo de pedra. O topo da colina deveria ter uma linha do pré-cambriano atravessando ela .

O cristal deveria ser colocado em uma folha de mica em carvalho. O rito começa com os Sacerdotes que vibram ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto pelo menos seis da congregação dançam ao redor do cristal, da Sacerdotisa e do Padre. Esta dança é lenta e gradualmente aumenta em velocidade, os participantes cantam ' Binan ath ga wath am' enquanto dançam.

Os dois sacerdotes vibram a frase deles por sete vezes ao término das quais a Sacerdotisa coloca as mãos dela no tetrahedron. O padre então canta de acordo com Canto Esotérico - o Diabolus. A Sacerdotisa visualiza a abertura do Portal Estrelar.

Depois do Diabolus, vibram a Sacerdotisa e Padre ' Binan ath ga wath am' um quinto separadamente (ou um quinto e uma oitava) enquanto a congregação também vibra separadamente a mesma frase um quinto. Depois desta vibração e em um sinal da Sacerdotisa, a congregação começa um rito orgasmático durante o qual a Sacerdotisa continua com a visualização e o Padre com o ' Binan... ' . O Padre pode visualizar a energia do orgasmo da congregação em uma força magicka que da poder para a abertura do Portal da Estrela e permite os Deuses Escuros voltarem a Terra.

O Padre e Sacerdotisa podem visualizar a energia Caótica então como sendo dispersada em cima da Terra. Porém, se o ritual é empreendido corretamente, os Deuses Escuros podem se tornar manifestos. Se isto acontecer, todos os participantes deveriam exultar.

Nota: Esta Segunda versão pode ser combinada com outras Cerimônias - e a Conclusão Sacrificatória empreendida de acordo com a tradição. A invocação aos Deuses da Escuridão começa depois do sacrifício com o Padre ou sacerdotisa que vibra ' Nythra....

Organizando e Trabalhando um Templo Satânico

Um dos propósitos do Templo é executar rituais Satânicos cerimoniais em uma base regular, e o seguinte programa é sugerido:

A - Uma vez por mês ( na lua nova se possível) celebre a Missa Negra. Esta celebração deveria ser seguida por um banquete com comida e vinho que ou é preparada trazida ao Templo pelos sócios, este banquete segue depois da orgia que conclui a Missa Negra. O organizador do Templo (ou um Mestre/Senhora honorário(a) é geralmente conhecido pelo título de ' Choregos'). Não é sempre necessário concluir a Missa Negra com uma orgia, embora por razões Satânicas óbvias, esta é uma forma agradável para o encerramento da Missa.

B - Todas as quinzenas, os sócios deveriam se reunir em uma reunião (um sunedriao) onde qualquer sócio pode pedir ajuda mágika para os outros. A ajuda pode ser de qualquer tipo – beneficiaria , material, ou destrutiva. Esses que desejam ajuda deveriam escrever os pedidos em um papel e deveriam lacrar isto em um envelope e colocar isto em um receptáculo especial mantido para este propósito perto da entrada do Templo. Os sócios deveriam se juntar (em batas e descalços) no Templo, e o sunedrion se dá início formalmente por você, o Choregos, dizendo ' Que comece a sunedrião. Se um sócio foi designado como Guardião (veja a lista de ofícios no fim do capítulo) ele deveria estar na do Templo admitindo a entrada de qualquer sócio que chegue tarde. Esses se apresentam então no Templo recitando o Credo Satânico (veja texto da Missa Negra).

Seguindo isto, a Sacerdotisa remove então ao acaso dois dos pedidos e os lê. Os sócios que foram assim escolhidos, reconhecem seus pedidos se curvando à Sacerdotisa. O primeiro pedido escolhido pela Sacerdotisa é executado assim que se chega à próxima lua cheia. Isto significa que você como Choreges deveria ter tudo de prontidão para qualquer rituais herméticos e/ou cerimoniais que se fizerem necessários. .

Os pedidos podem ser qualquer coisa que um sócio desejar, e vocês devem decidir qual ritual cerimonial se fa necessário para cada ocasião. O sócio que pede ajuda tem que oferecer algo em retorno e isto normalmente é uma doação financeira ao Templo. É porém, o sócio que pede ajuda magicka que decide na natureza do presente.

Esses pedidos não escolhidos pela Sacerdotisa e são considerados pelo Choregos depois do sunedrião, e assim que as condições forem boas (sempre o mais cedo possível ) , os sócios serão informados.

Se você como Choregos escolhe um ritual hermético para um pedido, então você trabalha só ou com o sócio cujo pedido foi feito – au se for uma cerimônia satânica , você trabalha com o Padre/Sacerdotisa ou o sócio que pediu ajuda caso ele tenha oferecido o corpo dele como pagamento para a ajuda.

C - Na lua cheia, um ritual ao ar livre deveria ser administrado em uma localização satisfatória. Esta ou deveria ser uma prece de grupo aos Deuses Escuros (veja Capítulo XVI) ou outro ritual cerimonial (por exemplo, o Rito da Morte caso se aplique a algum pedido de algum sócio).

Você pode escolher anunciar a sunedrião alguns dias antes , ou combinar o sunedrião em períodos fixos isto depende do número de sócios, e de seus compromissos. O que é importante é estabelecer um padrão de reuniões e rituais.

Ensinando:
Outro propósito do Templo deveria ser o ensinar. Você deveria tentar e deveria organizar sessões regulares com sócios. Durante estas sessões você pode explicar sobre o sistema septenario, o Jogo da Estrela, o Tarô Satânico e assim por diante. (Todos estes são cobertos em outros tópicos do Satanismo esotérico em NAOS.) Assim, você poderia organizar o programa de acordo com as sugestões abaixo:

i) Introdução ao sistema septenario - Árvore de Wyrd, esferas, correspondências.

ii) correspondências adicionais, inclusive imagens de Tarô associadas com as esferas.

iii) Trabalhos envolvendo as ' formas - demônio '. Invocação etc.

iv) rituais herméticos

v) Introdução no Jogo da Estrela

vi) O Tarô Satânico - adivinhação etc.

vii) Canto Esotérico - prática etc.

viii) Prática do jogo da Estrela.

Se você deveria desejar seguir os sete – ângulos e durante o aprendizado os ritos de Grau poderiam ser distribuídos estudados e completos. Depois disto, você poderia começar a ensinar magicka interna.

Ganhando Sócios:
Há muitos modos de ganhar os sócios. Por exemplo, você poderia se infiltrar em grupos existentes (de ou Caminhos da mão esquerda ou até direita) e procurar entre esses os interessados em mágika sinistra. Você também poderia tentar amigos de interesse ou amigos de seu companheiro - usando a isca de uma ' orgia'. Qualquer método que você usa, tente e faça seu primeiro ritual dramático e impressionante - você pode decidir usar um ritual estabelecido como a Missa Negra, ou você poderia tentar o ritual sugerido abaixo (Primeiro Ritual para um Choregos). O ' Primeiro Ritual' tem como intenção principal impressionar esses que podem ser os futuros magos satanistas.

Você deveria tentar e deveria criar de ante mão a atmosfera magicka certa e deveria fazer seu Templo tão impressionante quanto possível. Tente e seja criativo - por exemplo, um ' bola' de plasma em uma vela iluminada no Templo é mais impressionante que uma coleção enfadonha de ossos velhos e um crânio. Também, não use de símbolos mágicos que você não conhece o significado. Mantenha o simbolismo do Satanismo tradicional - quer dizer, o septenario, evitando usar o cansado, velho (e inautêntico) simbolismo da ' qabala'. Não faça também nenhum uso do simbolismo dos velhos e mortos Aeons - por exemplo egípcios, Sumerianos. No começo é freqüentemente útil se você seguir a tradição exclusiva como o representada neste ' Livro Negro’ e ' Naos'. Isto soma poder e carisma aos seus trabalhos mágikos.

Primeiro Ritual:
É importante, antes do ritual, para você preparar aqueles que irão assistir. Lhes dizendo para se manterem parados e calados durante o ritual. Eles não deveriam saber nenhum detalhe do ritual: somente que é uma invocação Satânica, e eles não deveriam conhecer o Templo de ante mão. Para aumentar a expectativa, você pode fazer com que eles não saibam a localização do Templo. Eles são vendados então e são levados ao Templo, o ritual então se inicia imediatamente. (Isto também se aplica aos sócios novos de um Templo estabelecido.)

Você e seu companheiro (Padre/Sacerdotisa) e qualquer outros envolvidos deveriam ter praticado seus papéis anteriormente - estando familiarizado com as palavras, gestos e assim por diante.

Objetivo : O objetivo do ritual é atrair energia magicka através de meios basicamente herméticos com uma visão a impressionar os ' novatos que estão presente.

Local: Normalmente um Templo em recinto fechado. Velas pretas devem ser a única fonte de luz. Incenso (castanho) deve ser queimado horas antes do ritual. Deveria ser tocada música de um aparelho apropriadamente escondido durante o ritual: escolha algo ' demoniaco' que comece lentamente e gradualmente se conclui em um clímax.

Participantes: Choregos e companheiro (Sacerdotisa ou Padre)

O Rito:
A congregação é conduzida ao Templo. A Sacerdotisa (ou Choregos se fêmea) deveria usar Roupa obviamente sexual. A música se inicía e o Choregos caminha para a congregação dizendo ' Agios o Satanas'.

O Choregos e/ou Padre vibra então o ' Agios o Satanas' três vezes depois das quais a Sacerdotisa beija cada sócia da congregação e passa a mãos dela em cima dos órgão genitais dos homens. Seguindo isto, o Choregos/Padre declara a ' Invocação à Baphomet' enquanto a Sacerdotisa visualiza energia de magicka sinistra vinda de baixo e entrando na congregação.

Ela começa uma dança lenta e sensual então para a música enquanto o Choregos/Padre continua com a Invocação a Baphomet e depois cantando o ' Agios o Satanas enquanto a música constrói um clímax. A Sacerdotisa durante a dança deveria continuar com a visualização.

Enquanto ainda atrás da congregação o Choregos/Padre diz em voz alta: ' Você é todo Seu, agora! Nós temos palavras para ligar sua alma a nós! '

A Sacerdotisa cessa a dança dela, canta ' Agios o Satanas' e então apaga as velas. Ela visualiza então uma forma sinistra endiabrada que entra no Templo perto do altar (esta forma pode ser um dos ' demônios dos caminhos do septenario - por exemplo Shugara). Durante isto, o Choregos/Padre deveria cantar o nome da entidade escolhida (por exemplo ' Agios o Shugara' Agios o Shugara! '). Não espere nesta fase uma manifestação visual acontecer - embora isto poderia acontecer se as energias são pronunciados pela congregação for psiquicamente talentoso. O Alvo é afetar o sub-consciente da congregação.

O silencio agora deveria se manter durante alguns minutos (a música deve terminar). A Sacerdotisa diz então ' é o fim' e o Choregos/Padre conduz a congregação do Templo.

Nota: Um dos melhores meios é o Choregos/Padre usar um tambor ou bongo para acompanhar o ritual e a dança, em vez de música gravada.

Graus de templo:
Podem ser designados os sócios do templo às seguintes posições: Guardião do Templo, Irmão de Altar (ou Irmã), Incensório , Guardião dos Livros.

O Incensório é o responsável em manter o Templo incensado durante e antes de um ritual: isto pode ser feito por qualquer um usando um incensório, ou um queimador de incenso estático. Os irmãos/Irmã de altar é responsável por assegurar que o Templo esteja pronto para um ritual: as velas iluminaram, incenso pronto e assim por diante. O Guardião dos Livros são responsável em assegurar a segurança do Livro Negro e outros livros e manuscritos, como também assegurar os Livro e/ou cartões no altar para a hora do ritual.

O Choregos ou pode designar qualquer sócio além para ser Padre ou Sacerdotisa para um ritual específico ou durante um ano e um dia. Padre, quando exercendo em rituais do Templo carrega medalhão ou inscreve no corpo um pentagrama invertido ou invertido septagon; uma Sacerdotisa usa um colar ambarino e também pode optar para usar uma tornozeleira prateada.

O sinal de um Choregos é, para homens, um anel negro claro usado na mão esquerda. Sócios de templo podem usar, para homens, um jogo de anel com quartzo mão esquerda, e, para mulheres, um Colar de quartzo.

Cantos Sinistros

O Canto Sinistro é dividido em três métodos distintos todos dos quais possuem os mesmos objetivos em geral - produzir energia magicka. O tipo de energia feita varia de acordo com o método empregado. O primeiro método é a vibração de palavras e frases; o segundo é o canto, e o terceiro é ' Canto Esotérico - quer dizer, os seguintes textos podem ser usados em qualquer uma das três modalidades. Canto Sinistro é explicado em detalhes em NAOS.

Vibração é o método mais simples, e envolve a simples projeção do som. Uma respiração funda é feita, e a primeira parte da palavra é vibrado junto com a exalação de respiração. Esta exalação deve ser controlada - quer dizer, a intensidade do som deveria ser prolongada (não menos de dez segundos para cada parte da palavra) e tão constante quanto possível. A pessoa que empreende a vibração então inala, e o processo é repetido com a segunda parte da palavra e assim por diante.

Assim ' Satanas' seria vibrado como Sa - tan - as . A vibração não é um grito ou um berro mas uma concentração de energia consciente. Vibração deveria envolver o corpo inteiro e deveria ser um esforço físico. Práticando regularmente a técnica, e o indivíduo deveria aprender projetar a distâncias variadas (de dez a trinta pés ou mais) como também aumentar o poder da própria vibração. A essência do método é o som controlado da mesma intensidade ao longo de cada parte da palavra e/ou a palavra inteira de uma só vez.

Cantar é essencialmente o cantar as palavras ou texto em uma regular monotonia - quer dizer, na mesma chave. O passo do canto varia, e pode ser lento (ou ' funeral') ou rápido (ou extático) dependendo da cerimônia e do humor dos participantes.

É um das tarefas do Mestre ou Senhora da Terra que cuidam do Templo treinar a congregação e os novos sócios em todos os três métodos de canto, e para este fim deveriam ser combinadas sessões regulares de prática. Canto, de qualquer tipo, quando corretamente executado é um das chaves na geração de energia magicka durante um ritual cerimonial , assim como o desempenho dramático do rito , a importância do canto não deve ser subestimada.

Segue, os principais Cânticos Satânicos:


Diabolus
    Dies irae, dies illa 
    Solvet Saeclum in favilla 
    Teste Satan cum sibylla. 
    Quantos tremor est futurus 
    Quando Vindex est venturus 
    Cuncta stricte discussurus. 
    Dies irae, dies illa!

Sanctus Satanas
    Sanctus Satanas, Sanctus 
    Dominus Diabolus Sabaoth. 
    Satanas - venire! 
    Satanas - venire! 
    Ave, Satanas, ave Satanas. 
    Tui sunt caeli, 
    Tua est terra, 
    Ave Satanas!

Oriens Splendor
    Oriens splendor lucis aeternae 
    Et Lucifer justitae: veni 
    Et illumine sedentes in tenebris 
    Et umbra mortis.

Cantos Genéricos:
  
* Ad Satanas qui laetificat juventutem meam. (Satanás, Patrono da Juventude e da Felicidade.)
* Veni, omnipotens aeterne diabolus! (Venha, Eterno Diabo Todo-Poderoso!)
* Pone, diabolus, custodiam! (Diabo, semeie a discordia.)

Invocação à Baphomet
Nós estamos armados e perigosos antes dos campos sangrentos da história;
Destituídos de dogma - mas pronto para esculpir e desafiar o visitante:
Prontos para apunhalar,
Fujam, Corram gritando do Homem:
Pronto e disposto a imolar mundo por mundo
Com nossa chama ardente.
E deixamos dirão que passamos por aqui, como Mestres,
Entre as espécies o Homem se sobressaiu.
Nosso ser tomou a forma de desafio
E nos erguemos e lançamos nosso olhar de matança.
E agora nós viajamos nas chamas ardentes
Nosso testamento é a glória!

Ordens Satânicas

Por muito tempo, o Satanismo tradicional foi ensinado em uma base individual de Mestre para pupilo, este seguindo o Iniciado no caminho de um adepto. Quando foram empreendidos os rituais cerimoniais, estava em segredo e alguns sócios só podiam assistir por muitas vezes antes de participar. Os poucos Iniciados aceitos tinham de passar por um período probatório de vários anos antes de ser permitido participar.



Era um dos deveres do Mestre guiar os seus alunos no longo e difícil caminho do domínio magicko, e para este fim que a ' magicka interna' é usada, este sistema de magicka interna está gradualmente se aprimorando e se refinando durante os séculos. Em suas fases iniciais, o Satanismo genuíno tinha de passar por provações para experimentar os vários aspectos de sua sombra.



Às vezes, os Mestres os conduziriam em situações específicas (algumas das quais podem ser perigosas) para o Iniciado aprender. Algumas destas experiências eram não convencionais e franziram as sobrancelhas das ' sociedade' da época - alguns eram até ' ilegais'. Claro que, tais métodos eram difíceis, mas para o Iniciante que sobreviveu e permaneceu em liberdade eles proveram experiências genuínas e perspicácia em ego. Porém, gradualmente, (pelo menos no Satanismo tradicional) alguns acharam estas experiências muito fora de mão: considerando que a maioria destas prático eram baseadas na sensação de quebra de seus limites, conceituais novas técnicas surgiram. Elas se tornaram ' internalizadas'. Quer dizer, eles tenderam a ser magickamente práticos. A essência dos novos métodos era e ainda é os ' Rituais de Grau '.



Os Rituais de Grau (o primeiro é a Iniciação) é uma série de tarefas que o indivíduo segue (os Rituais de Grau Principais são detalhados em NAOS - A Practical Guide to Sinister Hermetic Magick') para alcançar magickamente o nível de perspicácia e um tipo apropriado ao Ritual de Grau que esta sendo executado. Há sete Rituais de Grau, e estes levam o indivíduo do Iniciante ao Perito Externo ao Perito Interno e dai para Mestre/Senhora e além.



Associados com os Rituais de Grau existem outras tarefas, estas formam a base do treinamento do Satânista! Estas praticas produzem um tipo específico de indivíduo: quer dizer, um espírito satânico pleno em si.



O Ritual de Grau de Perito Interno envolve o indivíduo vivendo em isolamento completo durante pelo menos três meses, e se isto é feito de acordo com os princípios do próprio rito, o indivíduo emergirá como um Perito genuíno. Naturalmente, este ritual não é fácil.



A próxima fase envolve o indivíduo entrar no Abismo: De parte vistosa do acausal, e isto é feito para permitir a entrada de energia caótica em sua consciência sem qualquer meios de controle Consciente, Este Ritual de Grau é Precedido por uma parte física (para homens: caminhando uma distância de 80 milhas começando ao amanhecer do primeiro dia e terminando no pôr-do-sol do segundo dia só e desamparadamente; para mulheres: a distância é de 56 milhas). Esta parte física é essencial (e o prazo e condições devem ser rigidamente observados) desde que escoe o candidato fisicamente e mentalmente. Este ritual também não é fácil empreender.



Assim podemos ver que o treinamento nas Ordens Satânicas genuínas é inclusivo e difícil, pois Ordens Satânicas não são instituições religiosas cometidas ao doutrinamento de cordeiros, da mesma maneira que eles não são a favor de grupos da discussão e do estudo de magicko e tópicos Ocultos. Eles são lugares onde a real magicka sinistra é aplicada - esta realidade é difícil e pode ser às vezes perigosa. Satanistas genuíno não falam - eles fazem; eles não buscam estudar lendas obscuras e mitos que pertencem ao lado escuro - eles se tornam, por magicka sinistra, o próprio lado escuro; eles não pulam de um ' grupo' para outro, de um sistema para outro - eles seguem as técnicas do modo dos sete - ângulos, em direção ao chão por isso mesmo ele se recusa ceder quando coisas ficam difíceis e perigosas. Em resumo, eles exemplificam o espírito do Satanista: isto é a celebração da vida êxtase que conquistam e desafiam.

O Rito do sacrifício

A Cerimônia existe em três versões. A dada aqui e a mais freqüentemente usada - onde a ' Conclusão Sacrificatória é Simbólica. Antigamente, um Padre tendo sido escolhido de acordo com a tradição um ano antes era sacrificado ritualmente pela Senhora a Terra e pelo Mestre. Esta versão ‚ publicada em OPFER (Fenrir Vol II Nº 2). Esta cerimônia sacrificatória acontece uma vez tradicionalmente a cada dezessete anos.

Preparações:

A noite antes do ritual, a Sacerdotisa assa os bolos consagrados feitos de trigo,  água (tirada da fonte), mel e gordura animal. A congregação fica fora do Templo, e o Mestre e a Senhora esperam dentro. O Guardião conduz o Padre para a congregação e a Sacerdotisa venda o Padre. Ela o conduz então para cada sócio do Templo e estes o beijam.

O próprio Templo está arrumado com velas vermelhas; e Incenso de Júpiter deve ser queimado. Tetrahedron de quartzo em cima do altar. e um pequeno frasco contendo óleo de amíscar.

Participantes:

Mestre - Vestes Negras
Senhora da Terra - Batas brancas
Sacerdotisa - em uma bata vermelha amarrada com uma faixa branca
Guardião do Templo - roupas negras, com uma máscara cobrindo a face
Padre (' O escolhido ') - Bata Branca
Congregação - Batas Vermelhas

A Cerimônia

    (A Sacerdotisa eentra seguida do Guardião e do Padre do Templo e depois pela. A Senhora da Terra sauda o Padre com um beijo enquanto o Mestre vibra ' Agios o Atazoth' com suas mãos no tetrahedron .

    Depois disto, a congregação canta o ' Diabolus' [veja Cânticos] enquanto caminha lentamente, e contra o sentido do relógio , ao redor do Padre em um círculo. Este canto ‚ é repetido sete vezes. O Mestre e a Senhora [ou dois sócios do Templo escolhidos e treinou com antecedência ] então começa, um canto em paralelo e um quarto separado de acordo com os Princípios de Cântico Esotérico, o ' Agios o Baphomet'. Este canto pode ser separado em uma oitava e um quarto. O Agios o Baphomet deve ser vibrado sete vezes de acordo com os princípios de vibração esotérica. [A magicka ‚ é mais poderosa se o cantada ‚ em paralelo como indicado.] Durante isto, os Guardiões levam o Padre sobre o altar e a Sacerdotisa remove a bata dele.

    Depois do Cântico, a Senhora da Terra unta o corpo do Padre com o óleo enquanto o a congregação caminha, como antes , cantando o Diabolus. Depois de untar, a Sacerdotisa e a Senhora da Terra removem seus próprias batas, a Sacerdotisa desperta então o ' fogo ' secreto do Padre com seus lábios - contudo sem o levar ao êxtase. Quando ela estiver satisfeita, ela sinaliza ao Guardião que ergue o Padre do altar e o force a se ajoelhar ante a Sacerdotisa. O Mestre ajoelha então ante a Senhora da Terra e a congregação para de cantar e se junta formando um círculo ao redor. A Sacerdotisa imita a Senhora da Terra em palavras e ações só que no Padre:

******

A Senhora da Terra coloca suas mãos sobre a cabeça do Mestre do Templo e diz:

A proteção e os fluidos de seu corpo são o que busco

O Senhora da Terra abre suas coxas, a boca do Mestre. O Guardião força o Padre a fazer o mesmo com a Sacerdotisa. Então, a Senhora da Terra o afasta e diz:

Já que me usou deves agora morrer!

Mestre:

Eu verto meus beijos a seus pés e me ajoelho ante você
Que esmaga seus inimigos e que se banha em uma bacia cheio do sangue de seus opositores.
Eu ergo meus olhos para contemplar a beleza que há em seu corpo
- Você que é a filha e um Portal para nossos Deuses Escuros:
Os Inomeáveis. Eu ergo minha voz perante sua pessoa
Ante você minha irmã e oferece o meu corpo
A semente do Mago para alimentar  sua carne de virgem.

Senhora da Terra:

Me beije e eu o farei como um  guia para sua perdição.
Me toque e eu o farei como uma forte espada que corta e mancha minha Terra com sangue.
Me prove e eu o farei como uma semente de milho que cresce para o sol e nunca morre. Me are e me plante
Com sua semente
E eu o farei como um Portal que se abre a nossos deuses!

O Senhora da Terra vai ao Padre e sussurra a ele:

Me use, pois eu e ela‚ ambas somos suas!

Ela remove a venda e então e o empurra nos braços da Sacerdotisa. Ela tem uma relação sexual então com o Mestre do Templo enquanto a congregação recomeça com o seu lento caminhar cantoria. Depois que o padre alcançar o êxtase, a Senhora da Terra diz:

Assim você semeou e seus presentes semeados darão frutos
Você será obediente a estas palavras.

O Guardião lhe da  a faixa da bata da Sacerdotisa. Ela bate suas mãos dela duas vezes e a congregação, o - padre e a Sacerdotisa o Mestre e o Guardião a circundam. Ela diz:

Eu o conheço minhas crianças da escuridão: vocês são os sinistros porém nenhum de vós é tão mortalmente sinistro quanto eu.
Eu sei dos pensamentos dentro de seus corações:
Ainda nenhum de vocês ‚ama ou odeia assim como eu amo e odeio.
Com um olhar eu posso matar!

Ela vai para cada sócio e os beija - removendo suas batas. Ela aponta então ao Padre e o Guardião avança e o segurar enquanto ela amarra as mãos dele com a faixa da Sacerdotisa. Ela o venda então e o Guardião o põe no chão e cobre o seu corpo com a bata da Senhora da Terra. Ele ainda permanece imóvel enquanto a Senhora da Terra diz … para a congregação:

Nenhuma culpa o liga  aqui; nenhum pensamento o restringe.
Festejem então e desfrutem mas sempre se lembrem que eu sou o vento que arrebata sua alma!

O Guardião então rodeia o Templo, distribuindo com bandejas o vinho e comida preparada de ante mão. O banquete da congregação e a bebida os leva aos prazeres de acordo com o seus desejos sempre deixando um círculo ao redor do Padre claro [o círculo pode ser riscado no chão antes da Cerimônia e o Padre colocado dentro disto pelo GuardiÆo no ponto apropriado]. O festejantes continuam com a orgia e comemoração até‚ as velas do altar se esgotarem a uma linha inscrita previamente pelo Mestre - esta será de duração suficiente para que os prazeres abundantes sejam desfrutados. Neste momento a Senhora da Terra bate palmas sete vezes e a congregação [menos a Senhora da Terra , a Sacerdotisa e o Mestre] deixam o Templo. A Sacerdotisa remove a venda do Padre, e o veste e o ajuda a levantar para então o conduzir para fora do Templo. O Mestre e Senhora da Terra têm então seus próprios prazeres sexuais e dirigem toda a energia criada para um alvo específico ou intenção, geralmente esta sendo a recarregação do Templo.

NOTAS:

1) Durante o festejo, a Senhora da Terra e o Mestre do Templo se privam da orgia e dos festejos para poderem dirigir a energia lançada pela Cerimônia ao cristal (usando visualização etc). Esta energia pode então ser amarzenada nele ou eles podem decidir lançar isto durante a conclusão do rito para um alvo específico. Eles poderiam também desejar, dirigir a energia ao Padre. Se isto ‚ ocorrer o Padre deveria ser informado anteriormente e deveria ser reportado a observar os efeitos durante vários dias. Este procedimento posterior ‚ principalmente intencional ‚ ajuda no desenvolvimento mágicko dos Participantes, em especial ao Padre.

2) A cerimônia também pode ser executada com uma Sacerdotisa como ' Oferenda', o devendo então serem invertidos os papéis de Padre e Sacerdotisa.

3) … pela escolha do Mestre ou Senhora ,a cerimônia pode ser estendida durante toda a noite, a Cerimônia nesta instância seria começada no pôr-do-sol se concluindo finalmente ao amanhecer, e durante todo o tempo , o presente de energia ‚estaria sendo enviado sempre ao Padre (ou Sacerdotisa). A pessoa escolhida para isto pode ser qualquer sócio do Templo. A permanência seria a de todo ; o Mestre, A Senhora da Terra e Sacerdotisa e a congregação sempre em um sentido ritualístico e, o sócio escolhido como oferenda deveria permanecer imóvel até‚ o Mestre anunciar o amanhecer.