Fantástico acompanha ritual de exorcismo nos Estados Unidos

Jovens do Arizona se preparam para o ritual estudando o perfil da pessoa que vai se submeter ao exorcismo e identificando os demônios que podem aparecer.

Exorcismo

São vários os relatos de exorcismo ao longo da história do homem.

Exorcismo é o ato de expulsar ou expelir demônios ou espíritos malignos geralmente de pessoas; podendo existir casos envolvendo lugares ou objetos. Segundo a visão religiosa, o ritual de exorcismo só ocorre quando constatada a possessão demoníaca (pelo diabo ou seus anjos). Esse ritual é praticado por padres católicos, há relatos de que outras culturas também realizavam rituais semelhantes a esse. Atualmente, a Igreja Católica Romana ainda acredita em possessões diabólicas e seus sacerdotes realizam o “exorcismo real”, um ritual de 27 páginas onde se utiliza água-benta, preces e relíquias (ou símbolos cristãos) com o objetivo de expulsar demônios ou espíritos malignos. Existem igrejas protestantes que também acreditam em possessão demoníaca e praticam um ritual de expulsão desses espíritos, porém, diferente do catolicismo, o protestantismo executa a expulsão unicamente pelo uso do nome de Cristo e de palavras proféticas. Na Igreja Católica são praticados três tipos de exorcismo:

• Exorcismo batismal: é o ato de abençoar a criança antes do batismo com o objetivo de purificá-la do mal.
• Exorcismo simples: é o ato de abençoar um objeto ou lugar para acabar com toda e qualquer influência maligna.
• Exorcismo real: é o ato de expulsar Lúcifer e seus anjos de um ser humano.
 

Processo de Exorcismo

As vestes de “Padre Moore’’ do filme “O Exorcismo de Emily Rose” retrata como
o exorcista deve se apresentar no Rituale Romanum (Ritual Romano).

Quando chegam à Igreja relatos de que existe um possível caso de possessão diabólica, começa o processo de investigação. Procedimento necessário para esclarecer se a pessoa sofre de algum problema de saúde mental, pois todas as hipóteses humanas são investigadas. Estabelecido que se trata realmente de um caso de possessão verdadeira, a Igreja indica um exorcista, esse normalmente é o mesmo padre que realizou a investigação. No ritual (Rituale Romanum), o padre exorcista deve se confessar ou, pelo menos, obter um ato de contrição (arrependimento ou dor profunda por ter ofendido a Deus). Ele veste sua sobrepeliz e a estola roxa, faz o sinal da cruz em si mesmo e nos demais envolvidos no ritual, depois joga água-benta em todos e no recinto, isso serve para preparar o exorcista, as pessoas presentes e o local. Tudo sido feito corretamente, o ritual tem início com a chamada Ladainha dos Santos, em que o exorcista recita a ladainha e todos os presentes devem responder com fé e convicção.

Além da Ladainha dos Santos o padre lê o salmo 53, dá os comandos ao espírito que se encontra dentro do possuído. Todos leem todas as lições do evangelho e a parte mais importante do exorcismo que é quando o padre lê as palavras de expulsão de Lúcifer e seus anjos. Cantam o Cântico de Nossa Senhora (Lucas 1: 46-55) e falam a Oração após a libertação.

O ex-padre jesuíta e autoproclamado exorcista, Malachi Martin, diz que o exorcismo possui estágios típicos:

• Presunção: Lúcifer esconde sua verdadeira face;
• Ponto Fraco: Lúcifer revela-se;
• Conflito: há uma disputa entre o exorcista e Lúcifer pela alma do possuído;
• Expulsão: a batalha é vencida pelo sacerdote, Lúcifer abandona o corpo do possuído.

Qualquer ritual igual ou semelhante ao do exorcismo deve ser praticado unicamente por pessoas capacitadas, além de ser necessária uma investigação a fim de eliminar todas as possibilidades terrenas, para usar os recursos religiosos. Lembrando que já tivemos casos de morte durante a tentativa de exorcismo católico e protestante.

Começa um curso sobre exorcismo no “Regina Apostolorum” de Roma

ROMA - Alarmada por notícias de práticas satânicas entre jovens, uma universidade ligada ao Vaticano iniciou ontem em Roma o primeiro curso de satanismo e exorcismo do mundo. As aulas na Pontifícia Universidade Regina Apostulorum, dirigida pela congregação ultraconservadora Legionários de Cristo, serão dadas por exorcistas e psiquiatras.

Durante sete conferências, os estudantes devem aprender a diferenciar "um verdadeiro caso de possessão diabólica de um caso de alguém com problemas psicológicos", explicou o professor Paolo Scafaroni, reitor da universidade. A moda dos símbolos satânicos entre os jovens e a paixão pelo ocultismo, pela magia e por experiências místicas causam grande preocupação entre os católicos, afirmou o professor.

As aulas, que vão até 14 de abril e custam 180, são reservadas a sacerdotes e seminaristas. A maioria deseja tornar-se exorcistas, unindo-se a um grupo seleto destes religiosos. Existem cerca de 400 deles na Itália, segundo especialistas.

"O satanismo é um fenômeno que está crescendo, mais não sabemos quantificar", afirmou Marco Strano, da polícia italiana, especialista em seitas satânicas que falará no curso sobre os aspectos jurídicos. "Os ritos ocorrem em residências privadas."

No ano passado, o tema despertou grande interesse depois que oito jovens de um grupo chamado Bestas de Satanás foram levados à Justiça acusados do assassinato, em rituais, de três integrantes.  ROMA,  2013 - O Pe. François Dermin, presidente nacional do Grupo de Pesquisa e Informação Religiosa (GRIS, na sigla em italiano), prior do convento de São Domingos de Bolonha e professor de teologia moral,

italiano com origens canadenses, é um dos professores do curso de exorcismo que será realizado esta semana no Ateneu Pontifício ‘Regina Apostolorum', em Roma.

ZENIT: Hoje se conhece mais sobre o demônio do que se conhecia, por exemplo, na Idade Média?

Pe. François Dermin: Do ponto de vista teológico, não se sabe mais do que se sabia na época. Grandes doutores da Igreja, como São Tomás, São Boaventura e Santo Agostinho, e tantos outros santos, falaram do demônio de maneira profunda, também especulativa, filosófica e teológica.

No entanto, podemos saber mais sobre algumas doenças que no passado eram consideradas manifestações da ação diabólica, mas que são apenas doenças. Por exemplo, no passado, a epilepsia era relacionada a uma forma de possessão diabólica, quando, na verdade, é uma doença a ser curada.

ZENIT: O que distingue um caso de possessão, infestação ou manifestação diabólica de uma doença?

Pe. François Dermin: Esta é, a meu ver, uma das principais dificuldades do exorcista, pois ele deve discernir e esta é a parte central do ministério exorcístico. Porque algumas pessoas acreditam estar à mercê de uma ação do demônio, não necessariamente possuídas, mas perseguidas, humilhadas, obcecadas ou coisas assim.

Portanto, temos de perceber se são pessoas que sofrem alucinações ou algo do tipo. Nestes casos, é preciso falar com elas e, quando necessário, deve-se recorrer a médicos e psiquiatras. Por exemplo, quando eu era exorcista em minha diocese, minha equipe incluía dois padres e dois psiquiatras, a quem acudíamos em caso de dúvidas.

O discernimento nem é sempre imediato. Conversando com as pessoas ou sobre elas, você percebe se há algumas reações - não necessariamente espetacular, como no caso de possessão -, mas reações particulares, como uma sucessão de calor e frio, desmaios ou se a pessoa começa a arrotar ou fazer algo assim. O discernimento é feito também com a oração. Devemos recordar que o exorcismo é uma obra sobrenatural e que o personagem principal é Deus.

ZENIT: Jesus realizou exorcismos.

Pe. François Dermin: João Paulo II dizia que um dos principais ministérios de Jesus era o exorcismo. Não foi por acaso que ele realizou tantos, embora na Bíblia e nos Evangelhos nem sempre seja clara a distinção entre cura e libertação.

O exorcismo é frequentemente associado, quase exclusivamente, à possessão, mas muitas vezes o exorcista tem de lidar com pessoas que são vítimas de outras formas de perseguição diabólica: infestações de casas onde se ouvem barulhos, móveis que se mexem ou se quebram etc.

Há também casos de possessão em que as pessoas ouvem vozes dentro de si. Isso geralmente acontece quando se pratica o espiritismo. É claro que você tem que verificar se não são casos de esquizofrenia.

A libertação também ocorre através de uma jornada espiritual. A pessoa tem que mudar a sua vida, frequentar os sacramentos etc.

ZENIT: Um exorcismo é suficiente ou é um processo?

Pe. François Dermin: Aqui, estamos tocando um tema muito delicado. Tenho ouvido testemunhos de exorcistas de quarenta ou cinquenta anos atrás, que mostram que um só exorcismo era suficiente para libertar uma pessoa. Hoje pode durar meses e, às vezes, anos. E nós temos que refletir sobre por que isso acontece.

Alguns podem pensar que isso se deve a uma sociedade que se afastou de Deus, de certa forma, que apostatou.

Aqui, no entanto, dou uma opinião absolutamente pessoal: o exorcista não faz uma oração pessoal, mas ora em nome da Igreja. E se a fé se enfraquece no interior da Igreja, não excluo a possibilidade de que isso contribua para a redução da eficácia do exorcismo.

ZENIT: Qual é a relação entre as fórmulas do exorcismo e a fé?

Pe. François Dermin: As fórmulas sem a fé não valem nada. Mas não é somente a fé do exorcista, e sim a fé da Igreja. Aqui, quando eu digo "Igreja", quero dizer a Igreja institucional que sempre acreditou e ensinou a realidade sobre o demônio e a possibilidade concreta de perseguição por parte dele. Falo, no entanto, dos homens de Igreja. Nem todos os padres - e até bispos - acreditam nessas coisas. Eu entendo que esta é uma questão muito delicada.

ZENIT: Não a Igreja gloriosa, mas a militante?

Pe. François Dermin: A Igreja aqui na terra pode ser tentada também com o secularismo. É o racionalismo. Existe o risco de enfraquecer a fé sobre a existência do demônio.

ZENIT: O sacerdote que exerce o ministério do exorcismo tem de adquirir experiência?

Pe. François Dermin: Nunca se termina de aprender e a experiência enriquece sempre, é fundamental. O problema hoje é que os exorcistas se tornam exorcistas sem um professor para ensiná-los. Pela minha parte, eu tive pouca experiência prática e, em certo sentido, tive de lidar com isso, cometendo inclusive alguns erros. A experiência é adquirida gradualmente. O ideal seria ter professores neste campo.

Nem sempre encontramos uma explicação para tudo; no entanto, devemos acreditar que Deus está presente, que age, que estamos do lado do vencedor e que o demônio quer incomodar o homem, afastá-lo de Deus ou até mesmo destruí-lo. E que Deus dá à Igreja os meios para combater vitoriosamente o demônio.

"Se a fé da Igreja enfraquece, o exorcismo perde eficácia".

ARADIA Evangelho das Bruxas

Se o leitor alguma vez se encontrou com os trabalhos do instruído povo-lorist G.

Pitre, ou os artigos contribuíram por " Senhora Mude de direção de Mudam de direção " ao italiano

Rivista ou que de J. H. Andrews para Povo-conhecimento, ele estará atento que lá

está na Itália grandes números de strege, adivinhos ou bruxas que

divino através de cartões, execute cerimônias estranhas nas quais álcoóis são supostos

ser invocado, faça e venda amuletos, e, na realidade, comport eles

geralmente como o tipo reputado deles/delas é wont para fazer, seja eles Vodu Pretos em

América ou feiticeiras em qualquer lugar.

Mas o strega italiano ou a feiticeira está em certos cumprimentos um

caráter diferente destes. Em a maioria dos casos ela entra de uma família

o qual a chamada dela ou foi praticada arte por muitas gerações. Eu tenho

nenhuma dúvida que há exemplos em qual o remounts de ascendência para

mediaeval, romano, ou pode estar na hora de Etruscan. O resultado tem naturalmente

sido a acumulação em tais famílias de muita tradição. Mas em Do norte

Itália, como indicou sua literatura, entretanto houve um pouco de desprezo

juntando de contos de fadas e superstições populares por estudantes, lá tem

nunca existido o menos interesse como considerado o conhecimento estranho do

bruxas, nem qualquer suspeita que abraçou uma quantidade incrível de velho

Mitos secundários romanos e lendas, como Ovid registrou, mas de qual

muito escapou o e todos os outros escritores latinos.

Esta ignorância grandemente foi ajudada pelos feiticeiros e bruxas

eles, fazendo um segredo profundo de todas suas tradições, urgiram

thereto por medo dos padres. Na realidade, o posterior tudo inconscientemente

de fato contribuído imensamente à preservação de tal conhecimento, desde o

charme do proibido é muito grande, e feitiçaria, como a trufa,

cresce melhor e tem seu flavour mais vigoroso quando profundamente escondido. Hopiter,

e Vênus e Mercúrio, e o Lares ou espíritos ancestrais, e no

cidades são mulheres que preparam amuletos estranhos em cima dos quais eles murmuram

feitiços, todo conhecido no tempo romano velho, e que pode surpreender até mesmo o

aprendido pelas lendas deles/delas de deuses latinos, entrosadas com conhecimento que pode ser,

ache em Cato ou Theocritus. Com um destes me tornei eu intimamente

se familiarizado em 1886, e empregou desde então especialmente a colecionar

entre as irmãs dela do feitiço escondido em muitos lugares todas as tradições de

o tempo velho conhecido a eles. É verdade que eu puxei de outro

fontes, mas esta mulher através de prática longa aprendeu isso perfeitamente que poucos

entenda, ou o que eu quero, e como extrair isto desses dela

tipo.

Entre outras relíquias estranhas, teve sucesso ela, depois de muitos anos, em

obtendo o Evangelho " seguinte " que eu tenho na letra dela. Um cheio

conta de sua natureza com muitos detalhes será achada em um Apêndice. I

definitivamente não saiba se meu informante derivou uma parte destes

tradições de fontes escritas ou narração oral, mas acredita era

principalmente o posterior. Porém, há alguns feiticeiros que copiam ou conserva

documentos relativo à arte deles/delas. Eu não vi meu coletor desde o

Evangelho " foi enviado a mim. Eu espero em algum momento futuro para ser melhor

informado.

Para explicação breve posso dizer eu a feitiçaria é conhecida seu

votaries como religione de vecchia de la, ou a religião velha da qual a DIANA é

a Deusa, o filha Aradia dela (ou Herodius) o Messias feminino, e

que este pequeno trabalho parte como o posterior nasceu, desceu

terra, as bruxas estabelecidas e feitiçaria, e então voltou a céu.

Com isto é determinado as cerimônias e preces ou encantamentos para ser

se dirigido à Diana e Aradia, o exorcismo de Cain, e os feitiços do

santo-pedra, se arrependa, e verbena, constituindo, como declara o texto, o

igreja-serviço regular, como quem diz, que será cantado ou será pronunciado

nas reuniões de bruxa. Lá também é incluído o muito curioso

encantamentos ou bênçãos do mel, comida, e sal, ou bolos do

bruxa-ceia que é curiosamente clássica e evidentemente uma relíquia do

Mistérios romanos.

O trabalho poderia ter sido infinitum de anúncio estendido acrescentando a isto o

cerimônias e encantamentos dos quais de fato formam uma parte do Bíblia

Feitiçaria, mas como estes é quase tudo - ou pelo menos em grande número - para

seja achado em meus trabalhos intitulou Restos Etruscan-romanos e Lendas de

Florença, eu hesitei compilar tal um volume antes de averiguar

se há um número suficientemente grande do público que compraria

tal um trabalho.

Desde escrever o antecedendo eu me encontrei com e li um muito inteligente

e trabalho divertido intitulou dei de Romanzo Settimani, G. Cavagnari, 1889,

em qual o autor, na forma de um romance, vividly descreve os modos,

hábitos de pensamento, e especialmente a natureza de feitiçaria, e o muitos

superstições atual entre os camponeses em Lombardy. Infelizmente,

todavia o conhecimento extenso dele do assunto, nunca parece para

ocorreu o narrador que estas tradições eram qualquer coisa mas

tolice nociva ou abominably loucura un-cristã. Que lá existe dentro

eles relíquias maravilhosas de mitologia antiga e valioso folclore que são

o mesmo cordium de cor de história, é como uncared para por ele como seria

por um Zoccolone comum ou franciscano pisoteando. A pessoa pensaria que pode

foi suspeitado por um homem que conheceu que uma bruxa realmente empreendeu para

mate sete pessoas como um rito de cerimônia para adquirir o segredo de

riqueza infinita, que tal uma feiticeira deve ter tido uma loja de maravilhoso

lendas; mas de tudo isso não há nenhum rastro, e é muito evidente isso

nada poderia ser adicional da mente dele que que havia qualquer coisa

interessante de um ponto de vista mais alto ou mais cordial em tudo.

O livro dele, em multa, pertence ao muito grande número desses escrito

em fantasmas e superstição desde o posterior entrou em descrédito, em

o qual os autores favorecem dentro muito satírico e muito seguro mas barato

ridículo do que para eles é meramente vulgar e falso. Como Senhor Charles

Coldstream, eles piaram na cratera de Vesuvius depois tem cessou

estourar ", e não achou " nada nisto ". Mas havia algo nisto

uma vez; e o homem de ciência que Senhor Charles não era, ainda acha um

grande transação nos restos, e o antiquário um Pompeii ou um Herculaneum

- ' tis dito ainda há sete cidades enterradas para revelar. Sim

isso que pequeno (é de verdade muito pequeno) eu pude, para disinter algo de

o vulcão morto de feitiçaria italiana.

Se esta é a maneira na qual feitiçaria italiana é tratada pelo

escritor mais inteligente que descreveu isto, não será julgado

notável que há poucos realmente que se preocupará se há um

verdadeiro Evangelho das Bruxas, aparentemente de antigüidade extrema,

encarnando a convicção em uma contador-religião estranha que segurou seu próprio

de tempo pre-histórico ao dia presente. " Feitiçaria é todo o lixo, ou

algo escritores velhos piores, " ditos, " e então todos os livros sobre isto são

nada melhor ". Porém, eu confio sinceramente que estas páginas podem cair

nas mãos de pelo menos alguns que pensará melhor neles.

Porém, eu devo em justiça a esses que se preocupam explorar escuridão

e desnorteando caminhos, explique claramente aquele bruxa-conhecimento é escondido com a maioria

cuidado escrupuloso de tudo exceto um muito poucos na Itália, da mesma maneira que é entre o

Chippeway Medas ou o Vodu Preto. No romance para a vida de mim

Settimani que um aspirante é representado como viver com uma bruxa e adquirir

ou apanhando com dor, esmague por pedaço, os feitiços dela e encantamentos,

anos dando para isto. Assim meu amigo o recente M. Dragomanoff me falou como um

certo homem na Hungria, tendo aprendido que ele tinha colecionado muitos feitiços

(realmente foram publicados subseqüentemente que em diários de folclore), estola

eles, de forma que o próximo ano quando Dragomanoff devolveu, ele achou o ladrão

por completo pratique como um mágico florescente. Verdadeiramente ele teve não adquiriu muitos

encantamentos, só uma dúzia de ou assim, mas um muito pouco entrará um grande modo

o negócio, e eu aventuro dizer há talvez quase não uma única bruxa

em Itália que sabe tantos quanto eu publicou, meu que tem sido

assiduamente colecionado de muitos, longe e largo. Tudo do tipo

além disso, que é escrito é destruído freqüentemente com cuidado escrupuloso por

padres ou penitentes, ou o número vasto de que tem um medo supersticioso

estando até mesmo na mesma casa com tal documenta, de forma que mim considere o

salvamento do Vangelo como algo que é dizer o menos notável.

ARADIA

ou o EVANGELHO DAS BRUXAS

CAPÍTULO 1

COMO A DIANA GAVE NASCIMENTO PARA ARADIA (HERODIUS)

" É a Diana! Lo!

Ela sobe crescented ".

-Krats ' Endymion

" Faça mais luminoso

O crescente da Rainha de Estrela nela

noite " de matrimônio.

-Ibid.

Este é o Evangelho das Bruxas:

Diana grandemente amou o irmão Lucifer dela, o deus do Sol e de

a Lua, o deus de Luz (Esplendor), que estava tão orgulhoso da beleza dele, e

quem para o orgulho dele foi dirigido de Paraíso.

Diana teve pela irmã dela uma filha, para quem eles deram o nome de

Aradia (i.e. Herodius).

Por esses dias havia em terra muitos rico e muitos pobre.

Os escravos feitos ricos do pobre.

Por esses dias era muitos escravos que eram cruelly tratados; em todo

palácio tortura, em todo prisioneiros de castelo.

Muitos escravos escaparam. Eles fugiram ao país; assim eles se tornaram

os ladrões e povo mau. Em vez de dormir por perto, eles fuga de plotted

e roubou os mestres deles/delas, e então os matou. Assim eles dwelt no

montanhas e florestas como os ladrões e assassinos, tudo para evitar escravidão.

Diana disse um dia ao filha Aradia dela:

' Tis realmente retificam que tu uma arte de espírito,

Mas tu wert nascido mas se tornar novamente

Um mortal; tu tem que baixar para a terra

Ser um professor até as mulheres e homens

Quem fain estudariam feitiçaria na escola de thy

Ainda como a filha de Cain tu shalt nunca é

Nem como a raça que se tornou afinal

Mau e infame de sofrer,

Como é os judeus e Zingari vagante,

Que são todos os ladrões e knaves; goste até eles

Ye não será...

E tu shalt é a primeira de bruxas conhecida;

E tu shalt é o em primeiro lugar I' o mundo;

E tu shalt ensinam a arte de envenenar,

De envenenamento esses que são grandes senhores de tudo;

Yea, tu shalt os fazem morrer nos palácios deles/delas;

E tu shalt ligam a alma do opressor (com poder);

E quando ye acham um camponês que é rico,

Então ye ensinarão a bruxa, seu aluno, como

Arruinar todas suas colheitas com tempestades medonho,

Com raio e com trovão (terrível),

E com o granizo e vento...

E quando um padre o fará dano

Pelas bênçãos dele, ye farão a ele

Dobre o dano, e faça no nome

de mim, Diana, Rainha de bruxas tudo!

E quando os padres ou a nobreza

diga a você que você deveria pôr sua fé

No Pai, Filho, e Mary, então resposta;

" Seu Deus, o Pai, e Maria são

Três diabos..."

" Para o verdadeiro Deus o Pai não é seu;

Porque eu vim varrer o ruim

Os homens de mal, todos vá eu destruo "!

" Ye que são pobres sofrem com fome agudo,

E labuta em miséria, e também sofre

Prisão de oft cheia; contudo com tudo

Ye têm uma alma, e para seus sofrimentos

Ye estará contente no outro mundo,

Mas doente o destino de tudo que fazem injustiça " de ye!

Agora quando Aradia tinha sido ensinado, ensinou trabalhar toda a feitiçaria, como

destruir a raça má (de opressores), ela (deu isto aos alunos dela)

e disse até eles:

Quando eu terei partido deste mundo,

Sempre que ye têm necessidade de qualquer coisa,

Uma vez pelo mês, e quando a lua está cheia,

Ye ajuntará em algum lugar de deserto,

Ou em uma floresta una

Adorar o espírito potente de sua rainha,

Minha mãe, grande Diana. Ela quem fain

Ainda aprenda toda a feitiçaria não ganhou

Seus segredos mais fundos, então minha mãe vai

A ensine, em verdade todas as coisas como ainda desconhecido.

E ye devem tudo seja livrado de escravidão,

E assim ye serão grátis em tudo;

E como o sinal que ye são verdadeiramente grátis,

Ye será nu em seus rito, ambos os homens,

E mulheres também: isto durará até

O último de seus opressores estará morto;

E ye farão o jogo de Benevento

Extinguindo as luzes, e depois disso

Segure sua ceia assim:

CAPÍTULO II

O SABBAT, TREGUENDA OU BRUXA-REUNIÃO -

COMO CONSAGRAR A CEIA

Aqui segue a ceia, do que tem que consistir, e o que será dito

e terminado consagrar isto a Diana.

Você levará comida e sal, mel e água, e faz isto

encantamento:

A Conjuração de Comida

Eu suplico thee, Comida de O!

Quem arte realmente nosso corpo, desde sem thee

Nós não pudemos viver, tu quem (no princípio como semente)

Antes de flor vistosa entrou na terra,

Onde segredos todo fundos escondem, e então quando fundamentou

Didst dançam como pó no vento, e ainda enquanto isso

Didst são paciente com thee em flitting, segredos estranho!

E ainda erewhile, quando tu estava na orelha,

Até mesmo como um (dourado) brilhando grão, iguale então

Os vaga-lume vieram lançar em thee a luz deles/delas

E ajuda crescimento de thy, porque sem a ajuda deles/delas

Tu couldst não crescem nem bonito se torne;

Então tu dost pertencem até a raça

De bruxas ou de fadas, e porque

Os vaga-lume pertencem até o sol...

.    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .

.   

.    .    .    .    . .    .    .    .    .    .

Rainha dos vaga-lume! se apresse rapidamente,

Venha agora a mim como se correndo uma raça,

Bride o cavalo como você me ouça cantar agora!

Bride, O bridam o filho do rei!

Entre em uma pressa e o traga a mim!

O filho do rei vai antes que thee fixo longo livram!

E porque tu para sempre arte brilhante e justo,

Debaixo de um copo eu manterei thee; enquanto lá,

Com uma lente estudarei eu eles segredos esconderam,

Cultive todos seus mistérios luminosos são revelados completamente,

Yea, todo o conhecimento maravilhoso desconcertou

Desta vida de nossa cruz e do próximo.

Assim para todos os mistérios eu atingirei,

Yea, até mesmo para que afinal do grão;

E quando isto afinal eu verdadeiramente saberei,

Vaga-lume, livremente eu deixarei thee ir!

Quando os segredos escuros de Terra são conhecidos a mim,

Minha bênção afinal eu darei a thee!

Aqui segue a Conjuração do Sal.

Conjuração do Sal

Eu suplico thee, salgue, lo! aqui ao meio-dia,

Exatamente no meio de um fluxo

Eu aconteço e vejo a água ao redor,

Igualmente o sol, e pensa de nada mais

Enquanto aqui além da água e o sol;

Para todos minha alma é virado em verdade a eles;

Eu não desejo nenhum outro pensamento realmente,

Eu anseio para aprender a mesma verdade de verdades,

Porque eu sofri muito tempo com o desejo

Saber meu futuro ou meu destino próximo,

Se bom ou mal prevalecerá nisto..

Água e põe ao sol, seja cortês até mim!

Aqui segue a Conjuração de Cain.

A Conjuração de Cain

Eu suplico thee, O Cain, como tu ne'er de canst

Tenha resto ou paz até tu shalt seja livrado

Do sol onde tu prisoned de arte, e tem que ir

batendo thy dá e correndo rapidamente enquanto isso:

Eu rezo thee me deixaram saber meu destino;

E isto ' mal de tis, mude seu curso para mim!

Se tu murche concessão esta graça, eu verei isto clarear

Na água no esplendor do sol;

E tu, O Cain, shalt contam por palavra de boca

Tudo que este meu destino é ser.

E a menos que tu grantest isto,

May'st tu ne'er sabem paz ou felicidades!

Então siga a Conjuração de Diana.

Você fará bolos de comida, vinho, sal, e mel na forma de um

(crescente ou cornudo) lua, e então os pôs assar, e diz:

    

Eu não asso o pão, nem com isto sal,

Nem eu cozinho o mel com o vinho;

Eu asso o corpo e o sangue e alma,

A alma de (grande) Diana que ela deve

Nem não saiba descanse nem paz, e sempre é

Em sofrimento cruel até que ela concedesse

O que eu peço, o que eu faço a maioria desejo,

Eu imploro isto dela de meu mesmo coração!

E se a graça seja concedida, a O Diana!

Em honra de thee eu segurarei este banquete,

Banquete e escoa o goblet fundo,

Nós dançaremos e de modo selvagem saltaremos,

E se tu grant'st a graça que eu requeiro,

Então quando a dança é mais selvagem, todos os abajures,

será extinguido e nós amaremos livremente!

E assim deve isto seja feito: tudo se sentarão a ceia tudo

nu, homens e mulheres, e o banquete em cima de, eles dançarão, cante, faça

música, e então ama na escuridão, com todas as luzes extinguidas,;

para isto é o Espírito de Diana que os extingue, e assim eles vão

dança e faz música no elogio dela.

E veio passar aquela Diana, depois que a filha dela tivesse realizado

a missão dela ou gasto o tempo dela em terra entre o viver (os mortais),

a recordado, e lhe deu o poder que quando ela tinha sido

invocado... tendo feito alguma ação boa... ela lhe deu o poder para satisfazer

esses que tinham a suplicado lhe ou lhe concedendo sucesso apaixonado:

Abençoar ou amaldiçoar com amigos de poder ou inimigos (fazer bem ou mal).

Conversar com espíritos.

Achar tesouros escondidos em ruínas antigas.

Suplicar os espíritos de padres que morreram, enquanto deixando tesouros.

Entender a voz do vento.

Mudar água em vinho.

Para divino com cartões.

Saber os segredos da mão (quiromancia)

Curar doenças.

Fazer esses que são feio bonito.

Domesticar bestas selvagens.

E qualquer coisa deveria ser perguntada do espírito de Aradia que

deveria ser concedido até esses que mereceram o favor dela.

E assim deve eles a invocam:

Assim eu busco Aradia! Aradia! Aradia! À meia-noite, a meia-noite na que eu entro

um campo, e comigo eu agüento água, vinho, e sal, eu agüento água, entretenha, e

salgue, e meu talismã - meu talismã, meu talismã, e uma bolsa pequena vermelha

o qual eu sempre minha mão - dentro contra, dentro contra, venda, com sal em

isto, nisto. Com água e entretém eu me abençôo, eu me abençôo com

devoção para implorar um favour de Aradia, Aradia. (enfatize itálicos e

repetições)

Prece para Aradia

Aradia! meu Aradia!

Tu arte minha filha até ele que era

A maioria mal de todos os espíritos que de velho

Uma vez reinado em inferno quando dirigido longe de céu,

Quem pela irmã dele fez thy procriam se tornado,

Mas como a mãe de thy se arrependeu a falta dela,

E desejou acasalar thee a um espírito que

Deva ser benevolente,

E não malévolo!

Aradia, Aradia! Eu imploro

Thee pelo amor que ela agüentou para thee!

E pelo amor que eu também sinto para thee!

Eu rezo thee concedem a graça que eu requeiro!

E se esta graça é concedida, pode estar lá

Um de três sinais distintamente claro a mim:

O assobie de uma serpente,

A luz de um vaga-lume,

O som de uma rã!

Mas se você recusa este favour, então,

O Possa em futuro saiba nenhuma paz nem alegria,

E seja obrigado me buscar longe de,

Até que você vem me conceder meu desejo,

Em pressa, e então tu may'st devolvem novamente

Até destino de thy. Therewith, Amém!

CAPÍTULO III

COMO A DIANA MADE AS ESTRELAS E A CHUVA

Diana foi o primeiro criado antes de toda a criação; nela estavam tudo

coisas; nosso dela, a primeira escuridão, ela se dividiu; em

escuridão e ilumina ela foi dividida. Lucifer, o irmão dela e filho, ela,

e o outro dela meio, era a luz.

E quando a Diana serra que a luz estava tão bonita, a luz que

era ela outro meio, o irmão Lucifer dela, que ela ansiou por isto com exceder

grande desejo. Desejando receber a luz novamente na escuridão dela, para

trague para cima em êxtase, em delícia, que ela tremeu com desejo. Isto

desejo era o amanhecer.

Mas Lucifer, a luz, fugida dela, e não renderia a ela

desejos; ele era a luz da qual voa nas partes mais distantes

céu, o rato que voa antes do gato.

Então Diana foi para os pais do Começo, para as mães, o

espíritos que estavam antes do primeiro espírito, e lamentou até eles que ela

não possa prevalecer com Lucifer. E eles a elogiaram para a coragem dela;

eles lhe falaram que subir ela tem que cair; se tornar o chefe de deusas

ela tem que ficar mortal.

E nas idades, com o passar do tempo, quando o mundo foi feito,

Diana foi em terra, como fez Lucifer que tinha caído e a Diana ensinou

magia e feitiçaria, de onde veio as bruxas e fadas e duendes - tudo aquilo

está como homem, contudo não mortal.

E veio assim aquela Diana levou a forma de um gato. O irmão dela teve

um gato quem ele amou além de todas as criaturas, e dormiu todas as noites em seu

cama, um gato bonito além de todas as outras criaturas, uma fada: ele não soube

isto.

Diana prevaleceu com a gata para mudar formas com ela; assim ela posição

com o irmão dela, e na escuridão a assumiu própria forma, e assim por

Lucifer se tornou a mãe de Aradia. Mas quando pela manhã achou ele

que ele se deita pela irmã dele, e aquela luz tinha sido conquistada por escuridão,

Lucifer estava extremamente bravo; mas Diana com o wiles dela de feitiçaria assim

o encantou que ele rendeu ao amor dela. Esta foi a primeira fascinação;

ela zumbiu a canção, era como o zumbido de abelhas (ou um topo girando

redondo), uma girar-roda que gira vida. Ela girou as vidas de todos os homens;

todas as coisas foram giradas da roda de Diana. Lucifer virou a roda.

Diana não foi conhecida às bruxas e espíritos, as fadas e duendes

que moram em lugar de deserto, os duendes, como a mãe deles/delas; ela se escondeu

em humildade e era um mortal, mas pelo testamento dela subiu ela novamente acima de tudo.

Ela teve paixão por feitiçaria, e se tornou therein tão poderoso que ela

grandeza não pôde ser escondida.

E assim veio passar uma noite, na reunião de todos o

as feiticeiras e fadas, ela declarou que ela escureceria os céus

e se transforma todas as estrelas em ratos.

Tudo esses que estavam presentes disseram -

" Se tu canst fazem tal uma coisa estranha, depois de ter subido ao tal poder,

tu shalt é nossa rainha ".

Diana entrou na rua; ela levou a bexiga de um boi e um pedaço

de bruxa-dinheiro que tem uma extremidade de uma faca - com tal dinheiro as bruxas

corte a terra do pé de homens localiza - e ela cortou a terra, e c

com isto

e muitos ratos ela encheu a bexiga, e soprou na gaveta de bexiga isto

estouro.

E lá veio uma grande maravilha, para a terra que estava na bexiga,

se tornado o redondo céu acima, e durante três dias havia uma grande chuva;

os ratos se tornaram estrelas ou chuva. E tendo feito o céu e estrelas e

a chuva, a Diana se tornou a Rainha das Bruxas; ela era a gata que regeu o

marque com asterisco ratos, o céu e a chuva.

CAPÍTULO IV

O CHARME DAS PEDRAS CONSAGROU A DIANA

Achar uma pedra com um buraco nisto é um sinal especial do favour de

Diana. Ele que faz levará isto assim na mão dele e repetirá o seguinte,

tendo observado a cerimônia como ordenado -

Prece para a Santo-pedra

Eu achei

Uma santo-pedra no chão.

Destino de O! Eu agradeço thee o achado feliz.

Também o espírito que nesta estrada

Hath dado isto a mim;

E pode isto prove ser para meu verdadeiro bem

E minha fortuna boa!

Eu subo pela manhã pelo amanhecer mais cedo,

          And I go forth to walk through (pleasant) vales,

          All in the mountains or the meadows fair,

          Seeking for luck while onward still I roam,

          Seeking for rue and vervain scented sweet,

          Because they bring good fortune unto all.

          I keep them safely guarded in my bosom,

          That none may know it - 'tis a secret thing,

          And sacred too, and thus I speak the spell:

          "O vervain! ever be a benefit,

          And may thy blessing be upon the witch

          Or on the fairy who did give thee to me!"

          It was Diana who did come to me,

          All in the night in a dream, and said to me:

          "If thou would'st keep all evil folk afar,

          Then ever keep the vervain and the rue

          Safely beside thee!"

          Great Diana! thou

          Who art the queen of heaven and of earth,

          And of the infernal lands - yea, thou who art

          Protectress of all men unfortunate,

          Of thieves and murderers, and of women too

          Who lead an evil life, and yet hast known

          That their nature was not evil, thou, Diana

          Hast still conferred on them some joy in life.

          Or I may truly at another time

          So conjure thee that thou shalt have no peace

          Or happiness, for thou shalt ever be

          In suffering until thou greatest that

          Which I require in strictest faith from thee!

     [Here we have again the threatening the deity, just as in Eskimo or

other Shamanism, which represents the rudest primitive form of conjuring,

the spirits are menaced.  A trace of this is to be found among rude Roman

Catholics.  Thus when St. Bruno, some years ago, at a town in the Romagna,

did not listen to the prayers of his devotees for rain, they stuck his

image in the mud of the river, head downwards.  A rain speedily followed,

and the saint was restored in honour to his place in the church..]

The Spell or Conjuration of the Round Stone

     The finding of a round stone, be it great or small, is a good sign,

but it should never be given away, because the receiver will then get the

good luck, and some disaster befall the giver.

     On finding a round stone, raise the eyes to heaven, and throw the

stone up three times (catching it every time), and say -

          Spirit of good omen,

          Who art come to aid me,

          Believe I had great need of thee.

          Spirit of the Red Goblin,

          Since thou hast come to aid me in my need,

          I pray of thee do not abandon me;

          I beg of thee to enter now this stone,

          That in my pocket I may carry thee,

          And so when anything is needed by me,

          I can call unto thee: be what it may,

          Do not abandon me by night or day.

          Should I lend money unto any man

          Who will not pay when due, I pray of thee,

          Thou the Red Goblin, make him pay his debt!

          And if he will not and is obstinant,

          Go at him with thy cry of "Brie - brie!"

          And if he sleeps, awake him with a twitch,

          And pull the covering off and frighten him!

          And follow him about where'er he goes.

         

          So teach him with thy ceaseless "Brie - brie!"

          That he who obligation e'er forgets

          Shall be in trouble till he pays his debts.

          And so my debtor on the following day

          Shall either bring the money which he owes,

          Or send it promptly: so I pray of thee,

          O my Red Goblin, come unto my aid!

          Or should I quarrel with her whom I love,

          Then, spirit of good luck, I pray thee go

          To her while sleeping - pull her by the hair,

          And bear her through the night unto my bed!

          And in the morning, when all spirits go

          To their repose, do thou, ere thou return'st

          Into thy stone, carry her home again,

          And leave her there asleep.  Therefore, O Sprite!

          I beg thee in this pebble make thy home!

          Obey in every way all I command.

          So in my pocket thou shalt ever be,

          And thou and I will ne'er part company!

                                CHAPTER V

                  THE CONJURATION OF THE LEMON AND PINS

Sacred to Diana

     A lemon stuck full of pins of different colours always brings good

fortune.

     If you receive as a gift a lemon full of pins of divers colours,

without any black ones among them, it signifies that your life will be

perfectly happy and prosperous and joyful.

     But if some black pins are among them, you may enjoy good fortune and

health, yet mingled with troubles which may be of small account.

[However, to lessen their influence, you must perform the following

ceremony, and pronounce this

incantation, wherein all is also described.]

          At the instant when the midnight came,

          I have picked a lemon in the garden,

          I have picked a lemon, and with it

          An orange and a (fragrant) mandarin.

          Gathering with care these (precious) things,

          And while gathering I said with care:

          "Thou who art Queen of the sun and of the moon

          And of the stars - lo! here I call to thee!

          And with what power I have I conjure thee

          To grant to me the favour I implore!

          Three things I've gathered in the garden here:

          A lemon, orange, and a mandarin;

          I've gathered them to bring good luck to me.

          Two of them I do grasp here in my hand,

          And that which is to serve me for my fate,

          Queen of the stars!

          Then make that fruit remain firm in my grasp.

     [Something is here omitted in the MS.  I conjecture that the two are

tossed without seeing them into the air, and if the lemon remains, the

ceremony proceeds as follows.  This is evident, since in it the

incantation is confused with a prose direction how to act]

     Saying this, one looks up at the sky, and I found the lemon in one

hand, and a voice said to me -

     "Take many pins, and carefully stick them in the lemon, pins of many

colours; and as thou wilt have good luck, and if thou desirest to give the

lemon to any one or to a friend, thou shouldst stick in it many pins of

varied colours.

     "But if thou wilt that evil befall any one, put in it black pins.

     "But for this thou must pronounce a different incantation (thus)":

          Goddess Diana, I do conjure thee

          And with uplifted voice to thee I call,

          That thou shalt never have content or peace

          Until thou comest to give me all thy aid.

          Therefore tomorrow at the stoke of noon

          I'll wait for thee, bearing a cup of wine,

          Therewith a lens or a small burning glass.

          And thirteen pins I'll put into the charm;

          Those which I put shall all indeed be black,

          But thou, Diana, thou wilt place them all!

          And thou shalt call for me the fiends from hell;

          Thou'lt send them as companions of the Sun,

          And all the fire infernal of itself

          Those fiends shall bring, and bring with it the power

          Unto the Sun to make this (red) wine boil,

          So that these pins by heat may be red-hot;

          And with them I do fill the lemon here,

          That unto her or him to whom 'tis given

          Peace and prosperity shall be unknown.

          If this grace I gain from thee

          Give a sign, I pray, to me!

          Ere the third day shall pass away,

          Let me either hear or see

          A roaring wind, a rattling rain,

          Or hail a clattering on the plain;

          Till one of these three signs you show,

          Peace, Diana, thou shalt not know.

          Answer well the prayer I've sent thee,

          Or day and night will I torment thee!

     As the orange was the fruit of the Sun, so is the lemon suggestive of

the Moon or Diana, its colour being of a lighter yellow.  However, the

lemon specially chosen for the charm is always a green one, because it

"sets hard" and turns black.  It is not generally known that orange and

lemon peel, subjected to pressure and combined with an adhesive may be

made into a hard substance which can be moulded or used for many purposes.

I have devoted a chapter to this in an as yet unpublished work entitled

One Hundred Minor Arts.  This was suggested to me by the hardened lemon

given to me for a charm by a witch.

                               CHAPTER VI

                           A SPELL TO WIN LOVE

     When a wizard, a worshipper of Diana, one who worships the Moon,

desires the love of a woman, he can change her into the form of a dog,

when she, forgetting who she is, and all things besides, will at once come

to his house, and there, when by him, take on again her natural form and

remain with him.  And when it is time for her to depart, she will again

become a dog and go home, where she will turn into a girl.  And she will

remember nothing of what has taken place, or at least but little or mere

fragments, which will seem as a confused dream.  And she will take the

form of a dog because Diana has ever a dog by her side.

     And this is the spell to be repeated by him who would bring a love to

his home.

     (The beginning o

of this spell seems to be merely a prose introduction

explaining the nature

of the ceremony)

     Today is Friday, and I wish to rise very early, not having been able

to sleep all night, having seen a very beautiful girl, the daughter of a

rich lord, whom I dare not hope to win.  Were she poor, I could gain her

with money; but as she is rich, I have no hope to do so.  Therefore will I

conjure Diana to aid me.

          Diana, beautiful Diana!

          Who art indeed as good as beautiful,

          By all the worship I have given thee,

          And all the joy of love which thou hast known,

          I do implore thee to aid me in my love!

          What thou wilt 'tis true

          Thou canst ever do:

          And if the grace I seek thou'lt grant to me,

          Then call, I pray, they daughter Aradia,

          And send her to the bedside of the girl,

          And give that girl the likeness of a dog,

          And make her then come to me in my room,

          But when she once has entered it, I pray

          That she may reassume her human form,

          As beautiful as e'er she was before,

          And may I then make love to her until

          Our souls with joy are fully satisfied.

          Then by the aid of the great Fairy Queen

          And of her daughter, fair Aradia,

          May she be turned into a dog again,

          And then to human form as once before!

     Thus it will come to pass that the girl as a dog will return to her

home unseen and unsuspected, for thus will it be affected by Aradia; and

the girl will think it is all a dream, because she will have been

enchanted by Aradia.

                               CHAPTER VII

          TO FIND OR BUY ANYTHING, OR TO HAVE GOOD FORTUNE THEREBY

     The man or woman who, when about to go forth into the town, would

fain be free from danger or risk of an accident, or to have good fortune

in buying, as, for instance, if a scholar hopes that he may find some rare

old book or manuscript for sale very cheaply, or if any one wishes to buy

anything very desirable or to find bargains or rarities.  This

scongiurazione serves for good health, cheerfulness of heart, and absence

of evil or the overcoming enmity.  These are words of gold unto the

believer.

          'Tis Tuesday now, and at an early hour

          I fain would turn good fortune to myself,

          Firstly at home and then when I go forth,

          And with the aid of beautiful Diana

          I pray for luck ere I do leave this house!

          First with three drops of oil I do remove

          All evil influence, and I humbly pray,

          O beautiful Diana, unto thee

          That thou wilt take it all away from me,

          And send it all to my worst enemy!

          When the evil fortune

          Is taken from me,

          I'll cast it out to the middle of the street

          And if thou wilt grant me this favour,

          O beautiful Diana,

          Every bell in my house shall merrily ring!

          Then well contented

          I will go forth to roam,

          Because I shall be sure that with thy aid

          I shall discover ere I return

          Some fine and ancient books,

          And at a moderate price.

          And thou shalt find the man,

          The one who owns the book,

          And thou thyself wilt go

          And put it in his mind,

          Inspiring him to know

          What 'tis that thou would'st find

          And move him into doing

          All that thou dost require.

          Or if a manuscript

          Written in ancient days,

          Thou'lt gain it all the same,

          It shall come in thy way,

          And thus at little cost.

          Thou shalt buy what thou wilt

          By great Diana's aid.

     The foregoing was obtained, after some delay, in reply to a query as

to what conjuration would be required before going forth, to make sure

that one should find for sale some rare book, or other object desired, at

a very moderate price.  Therefore the invocation has been so worded as to

make it applicable to literary finds; but those who wish to buy anything

whatever on equally favorable terms, have but to vary the request,

retaining the introduction, in which the magic virtue consists.  I cannot,

however, resist the conviction that this is most applicable to, and will

succeed best with, researches for objects of antiquity, scholarship, and

art, and it should accordingly be deeply impressed on the memory of every

bric-a-brac hunter and bibliographer.  It should be observed, and that

earnestly, that the prayer, far from being answered, will turn to the

contrary or misfortune, unless the one who repeats it does so in fullest

faith, and this cannot be acquired by merely saying to oneself, "I

believe."  For to acquire real faith in anything requires long and serious.